Благотворительные подвиги. (Записки маленького человека с большими претензиями)

Эти «записки» плодъ не досужей фантазіи, а многолѣ тняго активнаго участія въ «благотворительныхъ подвигахъ», т. е. «записки», въ легкой формѣ веденныя вслѣ дъ за совершавшимися, на практикѣ, событіями, но согласныя съ ними,—составляютъ воспоминанія изъ того (прошлаго), что «маленькій человѣ къ» видѣ лъ, слышалъ и на самомъ себѣ переиспыталъ, въ качествѣ филантропа. Читатели убѣ дятся, разумѣ ется, что «маленькій человѣ къ» изобразилъ какъ положительные, такъ и отрицательные «благотворительные подвиги», и что послѣ днихъ больше, нежели первыхъ. Хотя объ этомъ нельзя, правда, не скорбѣ ть, но изъ этого отнюдь еще не должно заключать, что «маленькій человѣ къ», осуждаетъ самую благотворительность. Напротивъ, характеризуя дѣ йствовавшихъ, въ разныхъ неказистыхь эпизодахъ, лицъ, —онъ домогался устраненія грѣ шившихъ со сцены, въ надеждѣ, что темныя пятна сотрутся со свѣ тлаго фона картины, исключительно ради преуспѣ янія благотворительности. Кромѣ того необходимо, для ясности, замѣ тить, что «маленькій человѣ къ» при обрисовкѣ дѣ йствій благотворителей—заносилъ въ свои «записки» не всѣ хорошіе, но заурядные ихъ поступки, которыхъ было множество, а ограничивался лишь такими, которые наиболѣ е выдавались изъ общаго уровня, и обращали на себя особенное вниманіе его, «маленькаго человѣ ка,» и его товарищей по «благотворительнымъ подвигамъ».
Наконецъ, помня, что «добрая слава лежитъ, а худая—бѣ житъ», «маленькій человѣ къ» напрягалъ всѣ свои силы, знанія и энергію на остановку и уничтоженіе худой славы и на распространеніе и возвеличеніе доброй славы, а потому и порицалъ фарисѣ евъ, да-бы «другимъ не повадно было». Насколько онъ преуспѣ лъ въ добровольно принятой имъ на себя миссіи—мы доказывать не станемъ: объ этомъ читатели сами разсудятъ. Но такъ какъ оть житейскихъ треволненій «маленькій человѣ кь», судя по его «запискамъ», утомился и утратилъ способность даже поминать кого либо лихомъ, то прибавимъ за него: вѣ дь только «одинъ Богъ безъ грѣ ха», слѣ довательно пусть Онъ сь отступавшихъ отъ Евангельскихъ изреченій—взыщетъ, а ратовавшихъ за нихъ—вознаградитъ, т. е. воздастъ каждому по его заслугамъ.

Никитин Виктор Никитич (1839-1908), писатель. Родился в еврейской семье. Ребенком взятый в кантонисты (в 1854 г. стал рядовым), он испытал много горя и лишений; как и многие тысячи кантонистов, он был вынужден креститься. Обладая красивым почерком, Никитин обратил на себя внимание начальства, а затем благодаря энергии и упорному самообразованию ему удалось сделать чиновничью карьеру; Никитин был одним из директоров СПб. тюремного комитета и чиновником особых поручений при министре земледелия. Кроме работ, посвященных тюремной жизни в России, и беллетристических произведений на общие темы, Никитин описал в повествовательной форме быт малолетних солдат и евреев-кантонистов; его «Век пережить — не поле пройти» (Еврейская библиотека, т. IV; также отдельно, 1876) и подпавшие под цензурный запрет «Многострадальные» (изд. 1872 и 1896) носят в известной степени автобиографический характер. Никитин напечатал также (Еврейская библиотека, т. V) «Искатель счастья. Из рассказов отверженного». Популярное имя в русско-еврейской литературе Никитин приобрел, главным образом, благодаря своему ценному обширному труду «Евреи-земледельцы. Историческое законодательство, администрация и бытовое положение колоний со времени их возникновения, 1807—1887 гг.», основанному на архивных материалах министерства земледелия (СПб., 1887 г.; сперва печаталось в «Восходе» за 1881—86 гг.); дополнением к этой работе явилось его исследование «Еврейские поселения северных и юго-западных губерний, 1835—1890 гг.» (1894). /Еврейская энциклопедия/



Автор: Никитин В.Н.
Название: Благотворительные подвиги. (Записки маленького человека с большими претензиями)
Издательство: Типография газеты «Новости» (СПб)
Год: 1886
Количество страниц: 274
Язык: русский дореформенный
Формат: PDF
Размер: 60,75 MB